На самом деле Карл Маркс был не совсем прав, называя религию опиумом для народа.
Религия далеко не всегда действует как опиат, это скорее психоделик.
Опиаты создают ощущение полного счастья, они убивают любое желание и стремление, если бы религия была опиумом, то не было бы ни крестовых походов, ни инквизиции, верующие славили бы Господа и пребывали бы в вечном экстазе (святой дух добыть куда проще, чем маковую соломку или героин, так что проблем с ломкой никогда бы не возникало). Действие психоделика куда более непредсказуемо, он высвобождает внутренние страхи и комплексы человека, для кого-то это может оказаться ценным шагом вперёд на пути к развитию, для кого-то окончиться фатально: бэд трип привестви к суициду, убийству или же серьёзной психической травме.
Людей, подобным образом реагирующих на псилоцибин и лсд, довольно-таки мало, но вполне достаточно для того, чтобы запугать толпу и почти полностью приостановить терапевтическое использование этих веществ.
Религия действует похожим образом, хоть и чуть мягче, кто-то “ничего не чувствует”, кто-то находит мир с собой и окружением, у кого-то срывает крышу, он идёт босиком из Харькова в Киев, кто-то отправляется убивать. Единственная разница в том, что “наркоман” (неверный термин, люди, употребляющие психоделики, крайне редко приобретают зависимость) – априори социально стигматизирован, он воспринимается в лучшем случае как ущербный, в худшем – как социально-опасный элемент, верующий же – имеет определенный кредит доверия и уважения. “Я хожу в храм” звучит куда солиднее чем “я ставлюсь кетамином”, хотя разницы никакой. По телевизору показывают то, как президенты посещающих храмы, хотя лучше бы показали их под сальвией, суть та же, а затрат меньше.
На самом деле, между историей с мусульманином, принесшим мальчика в жертву Аллаху, и борцом, разорвавшим своего друга на куски после грибного чая ничем не отличаются друг от друга.
Получается абсурдная ситуация: изученные наукой и сравнительно-безопасные способы воздействия на разум оказываются под запретом, выбрасываются на улицу, где расходятся бесконтрольно, становясь действительно опасными. При этом государство не борется с деструктивными психотехниками и методами манипуляции сознанием, особенно если они распространяются под видом “официальных религий”.