На самом деле, примирение нужно.
Только вот не примирение между (и с) людоедскими идеологиями, а между простыми людьми, которые были их пешками. Травма Второй Мировой ведь не забыта, и во многом сейчас на Донбассе мы столкнулись с тем, что старая незалеченная рана стала загнивать, когда в неё попала новая инфекция.
Но только вот примирение между людьми, возможно только лишь при условии деидеологизации.
Потому что “Любить Аврору и Рейхстаг, И Ленина и Муссолини” получалось разве что у Алины Витухновской, а жить “по Витухновской” далеко не все смогут, да и не все захотят (я вот не хочу). Куда вероятнее, реалистичнее и ближе народу “примирение” описанное Галичем. “Жаль я, сука, не добил тебя в Вятке”.
То, что эти старички, когда-то бывшие врагами, жмут друг другу руки – хорошо.
Но лучше бы люди распространяли фотографию, где они делают это без формы, было бы честнее.
10 комментариев “О примирении”
я тоже не хочу по витухновской, к своему стыду, я даже и не знаю кто это() пойду спрошу у гугла, а текст хорош)
Во втором предложении не хватает словечка “не”.
“И сынок мой по тому, по снежочку / Провожает вертухаеву дочку…”
Идеологическая деконструкция из уст лево-анархистского активиста звучит интересно)
почему? анархизм антиидеологичен.
марксизм, надо заметить, тоже.
Конструкт абсолютной свободы индивида в вашем понимании мне видится скорее антигосударственническим, чем реально обусловленным. Любая попытка ее практической реализации в условиях доминирующего этатизма выглядит мало осуществимой. Потенциальный результат будет состоять в некоторых социальных уступках, однако как этого достичь без своей “Искры” и “АСТ(б)”.
Что касается марксизма, то говоря устами Альтюссера, он есть теоретический антигуманизм; и если ты здесь видишь антиидеологичность, то как её можно объяснить в случае анархизма, где марксистский антигуманизм выворачивается наизнанку, опять ставя в центр субъект, делая его гуманистической идеологией по сути?
это «Манифест коммунистической партии» антиидеологичен?
Энгельс напакостил, гггг
Манифест – полезная книжица, но она – огромный шаг на пути превращения марксизма в идеологию, это да
В марксистском смысле “Манифест” антиидеологичен.
Он так же антиидеологичен, как и Сверхчеловек Ницше, который отметал старые ценности, утверждая новую ценность.
Хотя отрицать то, что устремления были сугубо научно-материалистичными, никто не станет.
Но не бывает же антиидеологий – они есть идеологии, хоть и исходят от обратного (система обуславливает субъект в случае марксизма)