На самом деле, главный парадокс с которым мы сталкиваемся пытаясь описать идеальное общество имеет почти теологическую природу.
“Может ли свободный человек добровольно поставить себя в условия в которых он не свободен?”
Просматриваются параллели с парадоксом бога и камня.
Правые либертарианцы, например, отвечают на этот вопрос утвердительно. Каждый может отказаться от своей личной свободы, реализуя тем самым своё неотъемлемое право распоряжаться собой. Именно благодаря такой логике некоторые ветви либертарианства могут оправдать любое угнетение человека человеком, вплоть до феодализма и рабовладения.
Левый либертарный подход несколько более сложен и ещё больше отдаёт теологией: “свободный человек никогда не захочет быть несвободным, поскольку это противоречит природе свободного человека”. Любое желание подчиняться и доминировать нужно воспринимать как болезнь, социальную патологию, которую нужно лечить, а не как осознанный выбор.