Явная поддержка УПЦ МП со стороны регионалов вызывает двоякое чувство.
С одной стороны, бюджетные деньги тратятся на строительство церквей и пышные встречи для патриарха Кирилла, попы идут в депутаты, а депутаты шагу ступить не могут без поддержки попов. Православные рейдеры и мошенники получают кард бланш.
Тактически, поддержка УПЦ МП – это однозначно плохо.
Если же мыслить стратегически, то нужно признать, что поддержка Московского Патриархата несёт в себе и позитивный элемент, потому что предполагает ущемление всех остальных конфессий. Влияние УПЦ МП растёт, но зато суммарное влияние всех религий падает. Янукович вот даже свечи на Хануку отказался зажечь, хотя, казалось бы, каждый уважающий себя президент должен попозировать на камеру в кипе. Ущемляются греко-католики и Киевский Патриархат, которые ещё совсем недавно чувствовали себя вполне вольготно. Ущемляются баптисты. Вместо того, чтобы совместно бороться “за мораль” и “традиционные ценности” клерикалы будут теперь впиваться друг в другу в горло и бороться между собой за власть и влияние.
Свою любовь к Московскому Патриархату Янукович объясняет весьма неожиданным образом. Когда на инаугурацию был приглашён один лишь Патриарх Кирилл, вместо ставшей привычной толпы священников всех мастей, кто-то из окружения президента пояснил, что Украина – светское государство, поэтому Янукович поддерживает контакт лишь с теми священнослужителями, которые ему лично нравятся.
Сторонники УПЦ МП вынуждены прибегать к секулярной риторике для того чтобы выключить из игры своих соперников. Если не упустить момент, эту же риторику будет можно успешно применять и против самого Московского Патриархата. Собственно говоря, давно уже пора начинать.
Мысль на тему “Секулярный клерикализм”
мені здається все ж висновки дещо поспішні. Тут за Карлом Шміттом – якщо ти не визначаєш свою політику, в тому числі релігійну, то це роблять за тебе. Релігійність сама по собі не зникає, але переміщується до більш сильної структури, котра тим саме нарощує власні ресурси, відтак отримує більший вплив.
а секулярна риторика нас не повинна вводити в оману – секулярна по суті форма боротьби конфесій приємніша мені за монопольну владу що ховається за секулярною риторичною маскою.
Релігія це не просто те, що треба перш за все викорінити, але й одна зі сфер де точиться політична боротьба і її потрібно оцінювати у відповідних категоріях, оцінюючи і владні впливи і наслідки