Убей Чавеса

Каждый камень ложащийся в фундамент культа личности Чавеса (возведение которого началось ещё при жизни) – это камень на могиле боливарианской революции.
Потому что грош цена той революции, которая нуждается в лидерах, героях и авторитетах.
Освобождение – это дело каждого человека.
Поэтому увидел Будду – убей Будду.
Увидел Чавеса – убей Чавеса, и не важно, жив он или мёртв на самом деле.
Самое лучшее, что мы можем сделать с Мессией – это распять его повторно, а потом забраться на небо и распять Бога, а потом спуститься под землю и сделать то же самое с Дьяволом.

Революция делается людьми, а не вождями, земными или небесными.
Чавес-вождь (как и любой вождь) был отвратителен, хоть Чавес-революционер и сделал немало хорошего.
Но революционер всегда противостоит вождю, даже если они уживаются внутри одной личности.

У Масодова очень хорошо описана сцена сражения проснувшегося живого Ленина и Ленина-мёртвого, Ленина-памятника, возвышающегося над Чёрной Москвой.
На самом деле живой Ленин у него – это вовсе не протухшая тушка из Мавзолея, это революционный порыв, живущий в каждом человеке.
Попытка привязать революцию к вождям убивает её, рождает каменных истуканов. На самом деле, вовсе не революция пожирает своих детей – это ставшие камнем дети убивают Революцию.

Не поклоняйтесь идолам.
Убивайте их всех, чтобы все они умерли.
И не забудьте убить их ещё раз после смерти.

Примерно о том же, но менее поэтично – на Ливой Справе.