Вечер сионизма на ЛС

На “Лівой справі” раскрывается тема сионизма и левой критики сионизма, как обоснованной, так и необоснованной и подчас являющейся лишь способом найти оправдания для собственного латентного антисемитизма. Очень часто выпады “левых” против сионизма ни по форме, ни по сути не отличаются от риторики исламистов или же европейских наци. Они могут изобиловать словом “фашизм”, но оно употребляется не к месту, как ругательство, а не как исторический или политический термин.

Тему решили поднять после прочтения этой вот диковатой статьи, сочетающей кастрированные выжимки из “Большой Советской Энциклопедии”, и странный душок который доносится от любого текста в котором употребляется слово “Русь”, а автор называет себя “сыном Даждьбога”.

Первый текст от В.З., вводный:

… Сионизм есть концепцией создания «еврейского национального очага». Это безусловно националистический проект. Он является по определению ошибочным и порочным с точки зрения анархизма. Теоретически, подобная концепция не противоречит марксизму в ленинистской версии с его учением о прогрессивности становления национального государства, как необходимого условия освобождения угнетенных народов. Социализм, как цель левых сионистов был предан во имя патриотизма и «общепонятных» национальных интересов. ..

…Кроме концепции сионизма было еще ряд проектов эмансипации евреев, которые в большинстве своем, были угнетенной и забитой этнической группой страдавшей от расистских нападок и погромов. Заметим, что страдали отнюдь не евреи-толстосумы, о которых трубили антисемитские краснобаи, а простые люди, жившие на грани или за гранью бедности. В этой ситуации нужно было что-то делать, чтобы банально прекратить убийства. Были концепции интеграции без ассимиляции. Были попытки решить социальную проблему перенаселенных еврейских гетто и городков с помощью аграрных поселений. Впрочем, победил сионизм, как концепция решения еврейского вопроса. И немало ей поспособствовал дремучий антисемитизм европейцев 30-40 годов, отголоски которого ощущаются в статье «Антифашисты против сионизма»…

И вот текст об истории левого сионизма и причинах его поражения:

… неудивительно, что в те годы в авангарде национально-освободительной борьбы евреев Палестины стояло международное рабочее сионистское движение Поалей Цион (Рабочие Сиона), которое было заинтересованно в увеличении числа наемных рабочих, так как ориентировалось на классовую борьбу и ставило своей целью создание социалистического еврейского государства. В принципе, первые рабочие организации начали возникать в еврейских поселениях в 80-90 годы ХІХ века. Однако руководству Еврейского Колонизационного Общества (ЕКО), руководимому бароном Ротшильдом, удалось ликвидировать большинство из них…

… Отношения между арабским населением и евреями уже тогда оставляли желать лучшего. Часто происходили довольно кровавые столкновения. Причины этого заключались в следующем. Мусульманское духовенство видело в еврейской буржуазии конкурентов за сферы влияния на данных территориях. Кроме того, оно панически боялось организованного еврейского рабочего движения – боялось, что своей организованностью еврейские рабочие подадут дурной пример рабочим-арабам…

… Какие уроки могут извлечь из истории еврейского рабочего и национально-освободительного движения нынешние рабочие организации? Прежде всего, ее яркие примеры игры на противоречиях в лагере империалистов. Рабочим, революционным организациям необходимо учитывать и использовать противоречия между различными группами буржуазии и их сторонников. Использовать и извлекать максимальную выгоду для революционного движения. И второй главный урок. Вся эта история – хороший пример того, как рабочим НЕ НУЖНО бороться за “общенациональные” интересы, которые в конечном счете оказываются интересами национальной буржуазии. Ведь главная цель рабочего движения Палестины – создание еврейского СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО государства, потерпела поражение…

Также на будущее запланирован ещё ряд текстов о различных формах “левого” национализма, быть может к чему-то приложу руку и я.

Хотя на самом деле всё что надо уже давно описано в книге “Минет” Стюарта Хоума.