В продолжение спора начатого в фейсбуке товарищами Ависом и Кутним, попытаюсь подытожить.
Левые субкультуры (будь то около-музыкальная или же околофутбольная тусовка) – это попытка выразить революционные устремления языком царящей в обществе реакции. Коммерциализированность и ориентированность на моду, присущая большинству современных панков или хардкорщиков, равно как и мачизм, культ насилия и рецидивы консерватизма, свойственные даже весьма левым футбольным фанатам, лежат в основе самих субкультур. Это материал из которого они строятся, и рано или поздно он проступает наружу. В то же время, в условиях реакции, альтернатив субкультуре может и не быть. Приходится строить классовое сознание из подручных материалов. Периоды реакции характеризуются как раз нехваткой настоящего революционного языка, адекватного моменту.
Под “языком” следует подразумевать не только соответствующую терминологию (можно постоянно говорить “класс”, “буржуазия”, “коммунистический”, но оставаться дремучим правым консерватором), но также и определённый комплекс более сложных символов, выходящих за аудио-визуальные рамки. Политическая практика неотделима от политического языка, прямое действие подчас значит куда больше чем лозунг. Призыв, написанный ночью на стене университета или воротах завода и тот же самый призыв в художественной галерее или на легальном панк-концерте будут читаться по-разному.
По сути, левая субкультура, сформировавшаяся вокруг околофутбола и хардкора мало чем отличается от левого искусства, работающего в рамках коммерческих арт-институций, или же университетских левых, вынужденных действовать в рамках реакционной образовательной системы, причём под началом консерваторов. Реальное отличие между интеллектуальными и анти-интеллектуальными субкультурами заключается только лишь в частоте употребления их адептами умных слов.
И первые, и вторые, имеют шанс как революционизироваться, так и вернуться в исходное буржуазное состояние.
22 комментария “Субкультура и революция”
Разница между “культурными” левыми и околофутболом примерно такая же, как между сексом и изнасилованием. И то, и другое, конечно, половой акт, однако условия, качество и последствия совершенно разные.
разница такая, что музей и университет – достояние всего общества, а субкультура – лишь круга ее адептов. но в ситуации, когда большинство граждан условиями своей жизни отрезаны от “настоящей” культуры, это различие сглаживается.
левые в музее и в университете, и левые на панк-концерте для своих – это совершенно разные уровни захвата символического поля. впрочем, для мобилизации к прямому действию чаще более эффективен панк-концерт.
В том-то и дело, что на практике сегодня и панк-концерт, и музей примерно в равной мере являются предметом интереса сравнительно узкого круга. Я бы даже сказал, что музейная и университетская среда является более закрытой и более элитарной. Насчёт того, что панк-концерт более пригоден для мобилизации к прямому действию – спорный вопрос. К одномоментному и эмоциональному – да. К более длительному и регулярному – у университета гораздо больше шансов и ресурсов для мобилизации.
ага, “на практике сегодня” – но “в теории” и “вообще” музей и университет являются выбором всего общества. если эту “теорию” попробовать отменить (что понемногу и происходит в процессе фактической приватизации университета и музея), тогда и правда, “культурное” и “субкультурное” будут мало различимы. но это было бы сдачей врагу огромного участка публичного поля. сдача эта еще не произошла (не произошла полностью), и, по-моему, следует против нее бороться, а не описывать ее как нечто свершившееся.
В местных реалиях аудитория хардкор/панк-концертов, за исключением поодиноких убежденных левых, глуха к классовым вызовам. Я пару лет бился головой об эту стену. С антифашистским околофутболом похожая история, никакой мобилизации на текучку нет, только на первое мая и опиздюливание бонов. Это поколение проебано.
На акции, не считая организационных активистов, ходят в основном таки “культурные” левые.
Авис, ты не видишь очевидного. Если мы возьмём соотношение “культурных левых” и субкультуры на акциях, в лучшем случае будет один к одному. И то, с учётом того факта, что часть культурных левых являются в то же время и организационными активистами. Просто у тебя есть привычка находить каких-то совсем уж безголовых дебилов и долго с ними спорить, разочаровываясь в современной молодёжи. А с дебилами-то как раз спорить не надо.
Никита, не соглашусь. Музеи никогда не были в полной мере общественным пространством, в лучшем случае государственным. DIY культура, сквоты, уличные музеи и самозахваченные автономные пространства являются куда в большей мере “общественными” и неотчуждёнными. Причём наиболее интересные и перспективные проекты как раз рождаются на стыке “интеллектуальной” и “уличной” субкультур.
Ну и еще кое что. Оправдывать культивацию фашизоидной агрессии и насилия в околофутболе только потому, что там просматривается связь с левизной – это пиздец.
Авис, ты путаешь причину и следствие. Кстати, слышал из твоих уст мало критики консьюмеризма хардкорщиков. Считаю это не менее печальной и вредной тенденцией, чем футбольное насилие.
Ещё можем поговорить с тобой о лукизме, например.
Саша, левак с ирокезом или в кожанной куртке – не инертная субкультура. Ты либо сливаешь всех в один котел, либо не видишь грани между субкультурой и классовым сознанием.
Причём здесь ирокез или кожаная куртка к консьюмеризму? Я тебе намекал на немного другое. На “модную одежду” “правильных марок”. Я не говорю, что лично ты сильно этому подвержен, всяко не больше чем Снифф или Шаленый околофутболу. Речь о тенденциях в целом.
Я вижу смысл критиковать только романтизацию и оправдывание окололевых субкультур, а говорить о консьюмеризме “хардкорщиков” это как минимум не интересно. Они ни для кого не опасны, никого не трогают и проявляют насилие, если это можно так назвать, только в танцах под сценой, в отличии от.
Я не подвержен околофутболу сейчас ни в коей степени, смею заверить :)
Так и футбольные фанаты, вроде как, проявляют насилие лишь по отношению к футбольным фанатам другой команды, тебе-то что? “Романтизации” левых субкультур у меня нет, а “оправдывать” или нет – это в корне неверная постановка вопроса. Нужно понять истоки и причины явления и уже исходя из этого решить в какой форме с ним взаимодействовать.
Так стоп, речь уже об исследовании субкультур и выборе к ним отношения? В начале дискуссии ведь было нечто иное.
В начале было агрессивное и некритичное неприятие субкультур с твоей стороны. )
Я утверждал, что околофутбольная субкультура зациклена на насилии и оттого не имеет никаких каналов ни для личного развития, ни для левого активизма, если это не первое мая или какой-то захват.
К слову, уж если выбирать формы взаимодействия с околофутболом, то стоит к нему добавить и РКАС.
Оттуда надо вытаскивать людей, а не утверждать в субкультурной роли, епт.
Мысли диалектически. Для того, чтобы “перевоспитать” левого субкультурщика нужно сначала признать в нём левого, хоть и хуёвого. Лишь тогда ты получишь право критиковать его с левых позиций. Ты сейчас можешь указать мне на сходство логики с “коммуной”, но это не так. Для того, чтобы перевоспитать “левого фашиста” его как раз раньше времени признавать левым не стоит, если сделать это преждевременно – перевоспитания не будет. Но всё равно придётся хотя бы признать в нём человека, который достоин разговора и убеждения.
Я где-то писал, что не считаю кого-то людьми?
Нет. Я просто провел параллели: чтобы перевоспитать левоватого субкультурщика в нём надо признать левого, и потом уже критиковать. А вот чтобы перевоспитать фашиста в нём левого признавать не надо, но по крайней мере человеческое существо всё равно признать придётся. Просто наша дискуссия уже дошла до того знаменательного момента, когда я говорю не только с тобой, но и с голосами в моей голове. А они озвучивают твои возможные аргументы раньше, чем ты сам. Поэтому я и отвечаю с опережением.