Вдогонку к вопросу о Фемен и крестах.
Во первых, вот отличный текст Ульянова, который разложил всё по полочкам: http://www.looo.ch/2012-08/802-femen-ne-pussy-riot
Во вторых, надо признать, что при масштабировании эта акция Фемен (как и многие другие) обретает иной смысл.
Кто такие Фемен для нас? Политтехнологический проект, использующий для своего продвижения сексуальное женское тело. Примерно как в рекламе нижнего белья.
Кто такие Фемен если посмотреть на них издалека, не вникая в контекст и детали? Девушки, которые не боятся обнажаться в консервативной Украине, высказывающиеся на острополитические темы, имеющие множество приводов в милицию. При удалённом рассмотрении будут незаметны все их реакционные высказывания, частичная проплаченность, связь с организациями типа КУПРа, отсутствие внятной политической позиции и все те прочие вещи за которые их не любят. Останется лишь обнаженная женщина, делающая провокационное политическое высказывание (революционный образ сам по себе). За что и любимы западными фондами.
Как мы воспринимаем акцию с крестами? Как заказной (с большой вероятностью) перформанс, как попытку откусить кусок от славы Pussy Riot. Мы видим глупость и нелогичность спиливания памятника жертвам репрессий в знак солидарности с жертвами репрессий и так далее.
Как воспринимается эта акция из космоса, или, например, из США? Женщина с бензопилой пилит крест. Всё. Католический он, православный, чему он посвящён, насколько искренними являются Фемен – это всё далеко и непонятно. Есть женщина, есть крест, есть бензопила и вполне однозначная антирелигиозная интерпретация этой картины. Если смотреть издалека и чуть прищурившись, получается очень мощный жест, стоит вникнуть получше – очарование сразу же спадает.
Нужно все учитывать этот фактор масштабирования, в зависимости от выбранного дискурса люди могут видеть в их акции совсем разные вещи. Какой-нибудь упоротый украинский патриот так вообще способен искренне усмотреть в акции Фемен апологию сталинизма и намеренное глумление над жертвами репрессий. А за рубежом (а акция нашла освещение и там) многие смыслы вполне понятные для нас, оказываются далёкими и недоступными.
В то же время, стоит человеку поглубже вникнуть в контекст, как он может разочароваться не только в самих Фемен, но и в тех прогрессивных идеях, которые он им ошибочно приписывал. Критикуя нужно всегда чётко проговаривать что именно вы критикуете.
14 комментариев “Обман зрения”
была такая фигня, пара иностранных активистов радостно дрочили на них как на революционерок. пришлось им показывать как они стоят на одном пикете со “свободой” и прочими мразями.
Хороший текст, спасибо.
фемен последней акцией показали, что способны на истинный радикализм, что их организация развивается и изменяется в сторону серьезной конфронтации. если бы они просто были дешовыми пиарщицами, они бы не решились и не взяли на себя такой шквал ненависти, дискурсивного насилия и морального суда, какое мы наблюдаем за последнюю неделю против них. вы же с ульяновым, по сути, подпеваете всеобщему хору моралистов. даже в трактовке “символа” вы повторяете правую телегу о “символе жертвам репрессий”, стирая послание самих фемен, для которых крест означает совершенно другое. короче, вы с ульяновым не даете для фемен шанса. а это неправильно. так же как не правильно, Александр, вообще говорить, как ты в посте у Задираки: мы Фемен не должны поддерживать, потому что это Фемен. Представь, если бы в 2009 году мы, твои защитники на улицах украинских городов, согласились бы с таким тезисом: “мы не будем поддерживать дело Володарского, просто потому, что это Володарский”.
У Володарского в 2009 году не было такого багажа реакционных высказываний и действий как у Фемен. Пара постмодернистских заблуждений была, но и сейчас в киевском левом движе с распахнутыми руками принимают людей со взглядами куда более правыми чем были у меня когда-либо. Также я публично рефлексировал и отказывался от былых ошибок, у Фемен рефлексия отсутствует в принципе, я не помню, чтобы они когда-либо признали свою неправоту. Это во первых. Фемен никто ещё не репрессирует – это во вторых (и я, и Ульянов говорим о необходимости безоговорочной поддержки в случае реальных репрессий). Я вполне оправданно не верю в искренность Фемен, это в третьих. Радикализм – это не просто расхуячить что-нибудь крестообразное (тут Фемен по радикальности не дотягивают до гоп-сатанистов которые делают такое постоянно), вопрос в политическом посыле, обосновании и интерпретации. Это в четвертых.
ну это ты после колонии стал старательно работать над своей репутацией) а в 2009-м в глазах общественности и бесчисленных праведников “морального большинства” все о твоей акции отзывались как о неслыханном хулиганстве и порнографии. тогда, правда, об атеизме даже и слова не было. общая линия защиты тебя шла на уровне “цензура против свободы художенственного высказывания”. романтические были времена) сейчас феменки толкнули намного более радикальную повестку. даже гуманисты-романтики охуели)
Кстати, заметь, сегодня в “порнографии” меня никто не обвиняет, и вообще в этом плане срединная позиция в движе немного сместилась в более прогрессивную сторону, полиамория, опять же, процветает.
Я не вижу в акции Фемен какого-то запредельного радикализма, который мы не можем переварить. Когда наши анонимные товарищи закидывали церковь (и не одну) освящёнными лампочками с краской – это было, с точки зрения оскорбления святынь не менее радикально (хоть и попроще в технической реализации). Но статья по сути та же, если бы попались. Мы намедни пару краденых государственных флагов сожгли, даже не в плане акционизма, а просто от хорошего настроения. Шокировать подобной радикальностью меня трудно. У Фемен просто профессионально поставлен пиар. А упрекают их не за само спиливание креста, а за контекст в котором оно произошло. Об этом, собственно говоря и пост – ты просто смотришь на всю ситуацию иначе, “прищурившись”, отбрасывая мелкие детали. Иногда такой взгляд бывает полезен, но не здесь и не сейчас.
а может, и жаль, что порнографии больше нет)) вот “просторы” тему порнографии продвигают как одну из центральных… ладно, поживем-увидим, интересно, что дальше будет… если же ты хочешь смотреть и видеть полную картину, то не стоит цензурировать заявления самих фемен: “В данной акции для нас не имело значение, к какой конфессии этот крест принадлежит, каким символом для кого-то он мог являться. Для нас было важно, что это – символ церкви, символ порабощения людей, символ несвободы. Мы считаем, что мы поступили правильно, спилив крест, продемонстрировав тем самым, что пора рушить устои мракобесия в людских головах. Именно потому, что для людей крест имеет большее значение, чем человеческая жизнь, происходят такие ужасные вещи, как арест и тюремное заключение активисток Pussy Riot.” http://www.svobodanews.ru/content/article/24682486.html
Я имею ввиду не то, что я отрёкся от порнографии, а то, что восприятие этого явления, по крайней мере в тусовке, меняется)
Заявления Гуцол до этого момента не читал, оно свежее очень. В принципе, всё сказано неплохо, только вот вопрос искренности ещё до конца не решен. Если нужно рушить устои мракобесия в людских головах, может стоит тогда, хотя бы вскользь, извиниться перед Братковым?
а братков не хотел бы сказать спасибо фемен за то, что распиарили его унылые пинчуковские фотообои?)
Ага, пусть Ерофеев с Самодуровым поблагодарят РПЦ. А уж как благодарны должны быть Pussy Riot!
хай би ці радикалки пішли під історичний музей і попиляли на дрова ту ізбушку, яка там цілком незаконно стирчить. оце було б да.
А вы все уже забыли, что эти мусорские твари начинали с “борьбы с проституцией”?
Да, контекст очень важен. Мне понравилась мысль Верзилова: атакуя кресты, “Фемен” дают аргументы в пользу версии Хам суда (“религиозная ненависть”) и уводят от политической основы акции в ХХС (против слияния власти и церкви).