Do androids dream of electric shit?
Do androids dream of electric shit?

Как ненасилие защищает государство

Очень важная книга Петера Гелдерлооса теперь есть и в Киеве. Её необходимо прочесть всем украинским либертарным левым и анархистам. Станут яснее причины многих поражений нашего движения. Приведу здесь несколько цитат и своих мыслей по теме.
nenasilie

Вновь подчеркну принципиально важный момент: критика ненасилия в этой книге направлена не против определённых действий, далеких от насильственного поведения, таких как мирный пикет, и не направлена против отдельных активистов, решивших посвятить себя мирной работе, такой как лечение или формирование сильных местных гражданских объединений. Когда я говорю о пацифистах и поборниках ненасилия, я имею в виду только тех, кто стремится навязать свою идеологию всему движению и отговорить других активистов от воинственных форм деятельности (включая использование насилия), или тех, кто отказывает другим активистам в поддержке лишь из-за их воинственности. Аналогичным образом, идеальный революционный активист — это не тот, кто одержимо сосредоточен на сражении с копами или тайных актах саботажа, но тот, кто принимает и поддерживает эти виды деятельности, когда они эффективны, как часть широкого спектра действий, необходимых для свержения государства и построения лучшего мира.

“Ненасилие” для украинских левых часто являлось оправданием беспомощности и слабости. В первую очередь слабости идейной. Тогда, когда надо было выдвигать четкую социальную и антиавторитарную повестку – левые вместо этого говорили о ненасилии, потому что говорить о ненасилии приятно, легко и безопасно. Когда следовало критиковать националистов за их идеологию – их критиковали за “маски” и агрессивное поведение, потому что покушаться на правую, патриотическую гегемонию – неконструктивно и несвоевременно. В результате, во время событий на Майдане была занята заведомо-проигрышная позицию в условиях противостояния фашистскому и государственному террору.

Говоря прямо, ненасилие обеспечивает монополию государства на насилие. Государства — централизованные бюрократии, защищающие капитализм, охраняющие строй, основанный на превосходстве белых и патриархате, и претворяющие в жизнь империалистическую экспансию, — существуют за счёт присвоения им роли единственного легитимного поставщика грубой силы на своей территории. Любая борьба с угнетением делает конфликт с государством неизбежным. Пацифисты выполняют работу государства, заранее успокаивая оппозицию. Государства, со своей стороны, подавляют воинственный подход внутри оппозиции и поощряют пассивность.

Оборотной стороной “ненасилия” явился показной милитаризм некоторых групп. Игра в солдатики, лишённая какой-либо идейной составляющей и политической целесообразности, более “героическая”, но столь же бесполезная, как и навязчивый псевдо-гандизм лево-либералов.
“Нацисты всё время качаются и учатся драться, мы всё равно не станем сильнее их, давайте вместо этого будем читать книжки и победим их с помощью… да как-нибудь победим…”. Эта доминировавшая годами идиотская позиция во многом обусловила разделение разделение либертариев на “боевиков” (которые пытаются “перегнать” нацистов в спортивных достижениях, превращая субкультурное противостояние в самоцель и начисто забывая о какой-либо идейной составляющей) и напыщенных, уверенных в своей моральной чистоте и правоте “пацифистов” (которые пытаются спрятаться от противостояния в прекрасном воображаемом мире, воспринимая любое применение насилия как нечто грязное и недостойное, независимо от целей, но при этом уверенные, что их должны защищать – в лучшем случае презираемые ими “милитанты”, в худшем – полиция).

Просвещение не обязательно приведет людей к поддержке революции, а даже если и добьётся этого, оно не сможет аккумулировать силу. Вопреки максиме информационного века информация не равна власти. Информация сама по себе маловажна, но она направляет силу в эффективное русло, в ней заключено то, что военные стратеги называют “эффектом умножения силы”. Если мы изначально имеем социальное движение с нулевой силой, мы можем умножать эту силу на любое желаемое число и всё равно в итоге получать большой жирный ноль.

Ещё одна идеологема, которая считалась общим местом у киевских либертариев (особенно из студенческой среды) и постоянно скармливалось СМИ: “нам не нужны горящие машины, нам нужно сильное профсоюзное/студенческое движение”
Должен признать, что я несу свою долю ответственности за то, что ничего не противопоставил этой позиции в 2010-2011 году, когда был шанс переломить ситуацию. Сказывался недостаток наглости, уверенности в себе и политического опыта. В результате мы не имеем ни горящих машин, ни профсоюзов, ни захваченных университетов. Вернее, университеты иногда захватываются, но не нами. Милитантный активизм – это не боксерские поединки, и не fair play околофутбольщиков.

Один из немногих успехов украинских левых и анархистов за последнее время – захват Министерства Образования и навязывания в чем-то прогрессивной реформистской повестки министру образования Квиту, обусловлен как раз отказом от принципиально-ненасильственной тактики. Документы были подписаны отнюдь не благодаря “адекватности министра” и не благодаря “мастерству переговорщиков”. Реформистов согласились выслушать лишь потому, что в здании находилась пара десятков скучавших анархистов (в большинстве своем не студентов), которые охраняли здание от ультраправых и всерьёз хотели выкинуть любителя Донцова с министерским портфелем в окно. Любые позитивные изменения принимаются не благодаря доброй воле власть имущих, и не благодаря использованию “хороших законов” – они происходят лишь если есть сила, способная нанести физический ущерб власти и её носителям. Не обязательно начинать разговор с государством с бросания камней, но если у вас нет камня за пазухой – вас никто не будет слушать.

В общем, Гелдерлоос обязателен для прочтения. Как пацифистам, так и ура-милитантам, забывающим о том, что анархистское движение нуждается не только в “воителях”, но и в тех, кто обеспечивает его тыл. И о том, что образ “воителя” на самом деле может быть далёк от маскулинных стандартов, точно так же как и обеспечение тыла – это не только изготовление бутербродов. Особенно интересной эта книга может быть для феминисток и феминистов (в частности, глава “ненасилие патриархально”), которым следует почаще вспоминать о Мухерес Либрес и Мухерес Креандо, Стоунволлском восстании и даже о наших современницах из НРА. А также о том, что нельзя обвинять жертву, даже если она отвечает ударом на удар.

Напоследок, я вам покажу видео. Очень люблю это видео, его надо регулярно смотреть как рвотное, просто чтобы помнить “за что мы их не любим”.

Если вы хотите сказать что-нибудь об эффективности тотального “ненасилия”, вспомните как дружно умилялись этой добродушной глупости либералы в декабре 2011, как они поднимали её на флаг. Потом вспомните о узниках 6-го мая, вспомните о тотальном сливе протестного движения в России и заткнитесь.

Добавить комментарий