Дал комментарий одному украинскому изданию. Опубликую его здесь, потому что текст прошедший все круги редактуры имеет мало общего с моими словами. Итак: Мы хотим вас попросить прокомментировать акцию петербургского художника Петра Павленского, который гвоздем прибил свою мошонку к каменной брусчатке Красной площади в Москве. В связи с этим у нас к вам вопрос: с вашей точки зрения, могут ли быть какие-то рамки для художником? Должен ли ограничиваться перформанс законом, свободой других людей? Для чего современные художники используют эпатаж? Начнём с того, что Пётр - очень сильный художник с академическим образованием. Один критик удачно сравнил его со скульптором, который рассматривает в качестве материала своё тело. Так, что, то что делает Павленский - во многом близко к традиционному искусству. Если я соприкасаюсь с художественной средой оставаясь частью активистской среды, то Пётр - в первую очередь именно художник, плоть от плоти мира искусства. Художник, безусловно политический, и леворадикальный, что нельзя отделять от его творчества. Художник, как и любой человек, всегда находится в рамках - в рамках, которые налагает на него общество, рамках, которые устанавливает власть и её репрессивные механизмы, рамках которые налагает тело и законы природы, в конце-концов. Так что вопрос в том, можно ли эти рамки преступать, и ответ на него каждый
Архивы по месяцам: Ноябрь 2013
Попросили написать на “Грани” комментарий о возбуждение дела против Петра Павленского. Как эксперта по уголовным преследованиям, так сказать. На первый взгляд, мы с ним в похожей ситуации:
Я люблю наблюдать за патриотами. Правую и нацистскую публицистику я читаю чуть ли не чаще, чем анархистов и левых. Изучаю и тексты в блогах, и безграмотные комментарии в социальных сетях, и графоманские фантазии о массовых убийстах. В них частенько всплывает то, о чём стесняются или боятся писать серьёзные теоретики и публицисты. При необходимости я без труда могу понять и воспроизвести образ мыслей правых разной национальности и разной степени радикальности, хоть это и не доставляет большого удовольствия. Так вот, мой внутренний ручной ультраправый недоумевает когда видит националистов-перебежчиков. Евреев борющихся за русскую нацию. Русских ставших украинскими патриотами. Нам, нигилистам и космополитам, понятно, что все эти апелляция к "крови" и "почве", к "уникальным национальным особенностям" и "богоизбранности" - это ложь, призванная сплотить воображаемое сообщество против воображаемых внешних врагов. Суть любого "национализма" - в том, чтобы убедить эксплуатируемых, что эксплуататоры - не враги, а друзья, в том что собственное государство нужно им для защиты от чужаков. Только вот рядовым националистам не положено думать о классовой подоплёке своих убеждений. Буржуазная идеология не может быть достаточно массовой, национализму необходима поддержка большинства и поэтому он он вынужден маскировать свою природу. Егор Просвирнин, пытающийся создать постмодернистский интеллектуальный национализм, который полностью осознаёт свой искусственный и сконструированный характер, копает яму
Русский человек Артём Скоропадский пришёл на презентацию книги с украинским переводом Льва Троцкого и пытается восполнить свои пробелы в школьном образовании. Кто-нибудь, скажите русскому человеку Артёму Скоропадскому, что Троцкий был объявлен врагом народа ещё в середине 1920-х, в 1929 году и вовсе выслан, а Голодомор случится в 1932-1933.
В редакторские примечания к книге вкралась досадная неточность, которую я просмотрел. Хотел бы за это извиниться. Вот это неправильно: На самом деле этот фрагмент следует читать следующим образом: Артём Лоскутов (р. 1986) — скандально-известный друг сибирской художницы Марии Киселёвой, один из организаторов ежегодного шествия «Монстрация» в Новосибирске, автор фильма «Нефть в обмен на ничего», распространитель футболок с изображением нерукотворной иконы Pussy Riot. Ведет блог по адресу http://kissmybabushka.com/ Неоднократно подвергался преследованиям со стороны правоохранительных органов РФ. (Прим. ред) Мария Киселёва (р. 1991) — известная художница и дизайнер из Новосибирска, одна из организаторов ежегодного шествия «Монстрация» в Новосибирске, открывательница нерукотворной иконы Pussy Riot, автор множества картин и иллюстраций. Ведёт блог по адресу: http://kissmysketch.com/(Прим. ред) На самом деле, воспринимать женщин-художников как чьих-то жен или подруг и приписывать их достижения мужчинам - это очень неправильная и оскорбительная практика, которую многие из нас на автомате принимают как должное. Считаю нужным извиниться перед Машей.
Картинка привлекающая внимание. Это не просто открытка ко дню полиции, а иллюстрация к моей книге "Химия", которая наконец-то издана в "Радикальной Теории и Практике". Книгу уже можно купить в Москве в Циолковском, Ходасевиче и Гилее. Скоро она появится в Фаланстерах и Каспар Хаузере. Надеемся в ближайшее время доставить часть тиража в Киев, там Химию будет можно приобрести в Чулане и Архе, переговоры с другими киевскими магазинами, а также с регионами ведутся. Также книгу будет можно купить в анархистских дистро (в том числе в онлайне) - скоро будут подробности. Онлайн версию для свободного скачивания опубликуем в ближайшие дни. "Химия" - это сборник записок, которые анархист Александр Володарский вёл отбывая срок в колонии-поселении. Публикация этих текстов в его блоге доставила много неприятных минут чиновникам от украинской пенитенциарной системы. "Химия" - это странное место, где могут встретиться "первоходы", отбывающие срок за мелкое хулиганство или ДТП и рецидивисты, которые провели в тюрьме большую часть жизни, а под конец срока были переведены на облегчённый режим. "Химия" - место, где грань между тюрьмой и свободой истончается и эти на первый взгляд несовместимые миры сливаются воедино. Описание лагерного быта чередуется со статьями об акциях и кампаниях киевских левых, прямая речь заключённых - с политическими текстами, живые эмоции
В сентября луганских школьников и студентов созвали на акцию, посвящённую годовщине освобождения Луганской области от фашистов. В принципе, я в детстве ходил на мероприятия с аналогичной тематикой и без принуждения (при том, что от всяческого официоза я обычно косил), сказывалось полученное в семье антифашистское воспитание, книги и фильмы о войне, а также сильно повлиявшая на меня в шестилетнем возрасте игра Wolfenstein 3D. Но только вот, вместо акции посвящённой ВОВ, школьников согнали на митинг Партии Регионов. Под бело-голубыми флагами и с соответствующими лозунгами и речевками. Уже избитый, но от того не менее мерзкий приём, очень любимый как украинскими, так и российскими властями: под предлогом "антифашизма" или "исторической памяти" проталкивается своя политическую пропаганда. В исполнении откровенно-фашистской Единой России или фашизоидной Партии Регионов, которая в прямом смысле лобзается как с ВО "Свобода", так и с про-российскими шовинистами, это выглядит особенно гнусно и фальшиво. Среди детей, отправленных на митинг, был сын правозащитника. Теперь Партию Регионов, а заодно местных чиновников от образования планируют засудить. Не знаю, насколько успешным будет сам процесс в суде, но удар по репутации в любом случае получается хороший. На это партийцы решили ответить Заявлением. Раньше я думал, что самые смешные в мире пресс-релизы пишет луганский обком КПУ, но ПР их переплюнули:
Продолжим рассказ об ошибках левого неофита. Как это ни парадоксально, одной из самых опасных ошибок является вера в то, что революция вот-вот свершится. Чаще всего человек приходит в движение на подъёме. Какая-то успешная или, по крайней мере, массовая кампания, будь то студенческие протесты в Киеве 2010-го года, или оппозиционные выступления в Москве 2011. В воздухе пахнет переменами, мелкие победы - воодушевляют, лёгкие репрессии - только лишь добавляют куража. Силы старые и злые вот-вот будут побеждены, прямо сейчас мы находимся на важном историческом переломном моменте, с нас начнётся возрождение левого движения, мы подадим пример всему миру, царит всеобщее воодушевление, праздник непослушания и веселый карнавал. Потом репрессии становятся не декоративными, а настоящими и карнавал заканчивается. Но иногда упадок возможен и без особых репрессий: массовка разбегается (то ли одержав мелкую победу и удовлетворившись ей, то ли убедившись в тщетности своих усилий). Вчерашние товарищи либо "взрослеют" и уходят в семью и карьеру, либо продаются за мелкий прайс в "реальной политике". Революция уходит с улиц и возвращается на кухни, в дешевые забегаловки или хипстерские кафе - у кого вкусы. "Волна в конце концов разбивается, и откатывается назад". И вот тут наступает тот самый момент, когда вера в быструю, весёлую и мирную (хотя можно и кровавую