Среди социальных анархистов не принято прямо артикулировать собственные эгоистические устремления и желания. Даже перед самими собой. Вместо них принято озвучивать христианские, по сути, идеологемы о лучшем мире, о всеобщем спасении. Революция - аналог Страшного Суда, которая низвергнет в ад козлищ (буржуазию и её пособников), а все прочие будут наслаждаться новым прекрасным миром. На этом фоне неловко бороться за свою личную свободу и низменные желания, бороться надо непременно за свободу для всех и каждого.
Texts
Боярышник – не единственный эликсир, который страждущие могут купить в аптеке. Несколько лет назад в Коцюбинском я повстречал человека, который торчал на барбовале. Это такое успокоительное средство, которое бабушки пьют по десять-пятнадцать капель. Этот же мужичок (не помню как его звали, пускай его зовут Гриша) пил 2-3 пузырька за раз. […]
Текст, опубликованный на кольте, показателен своей универсальностью. Его было бы можно без труда перевести на немецкий или английский язык, подсунуть местным левакам, минимально адаптировать к местным реалиям и его бы подписали. Не удивлюсь, если скоро у "платформы в защиту общества" появятся украинские эпигоны, которые почти в точности скопируют основной текст, изменив только пару незначительных деталей, чтобы адаптировать манифест к местным реалиям.
Как правило, и анархисты, и левые веруют в спасительный кризис. Подобно библейскому Апокалипсису к нам придет очистительный кризис, на мир обрушатся многочисленные бедствия, человечество погрузится в страдание, и после этого грешники уверуют в анархию и спасутся
Любая дискуссия о радикальном исламе всегда происходит по заранее определенному сценарию, все реплики противников и сторонников можно угадать заранее, все остаются при своих убеждениях и все ощущают себя победителями. Так что я не хочу говорить об исламе. Куда интереснее взглянуть на ИГИЛ как на культурный и медиа-феномен.
Одна из главных ловушек “неавторитарного левого движения” заключается в том, что практически каждый человек в него пришедший испытывает иллюзию сопричастности к чему-то очень важному и нужному. Ему начинает казаться, что он – субъект истории, что его мнение и желание чего-то значат. На самом деле, “что-то значит” он исключительно в пределах […]
Книга Гёте “Страдания Юного Вертера”, написанная из-за собственной несчастной любви автора, сподвигла многих молодых людей на самоубийство. Образ юного страдальца оказался привлекательной ролевой моделью. Так называемый “Эффект Вертера” был столь силен, что власти в ряде государств запретили распространение этой книги. Гёте удалось описать историю самоубийства так привлекательно, что стремление к […]
Реакция на расследование Новой Газеты о подталкивающих к суициду сектах, которые базируются в соцсетях вскрыло один интересный феномен.